近年来，韩国电视剧借助网飞等网络平台，实现了全球化的传播，全球影响力有目共睹。而回溯韩剧的发展史，在韩剧实现文化“破圈”，形成影视潮流的韩国电视剧类型体系中，家庭剧无疑有着举足轻重的地位。从影响70后、80后的《澡堂老板家的男人们》《松药店的儿子们》等，到成为90后一代人记忆的《传闻中的七公主》《泡菜奶酪》《High Kick》系列、《请回答》系列等，韩国家庭剧的独特魅力历久弥新。当我们深入分析韩国家庭剧能够走出国门，在中国市场取得成功的原因时，会发现，除了家庭琐事的真实呈现，喜剧类型的巧妙结合等影视叙事特征之外，韩国家庭剧对中国儒家文化的融入是更深层的原因。从韩国家庭剧中普遍聚焦的具有父权中心制大家庭，到韩国家庭剧中集中表达的家人之间的“孝悌”之情，我们可以通过韩国家庭电视剧瞥见儒家思想的底色深嵌于韩国家庭文化之中。

一、儒学传统与以“尊长”为核心的大家庭结构

儒学的起源要追溯到礼崩乐坏的周末春秋时期，代表士大夫阶级的孔子面对纷争战乱不断的社会现实，提出了“仁”的核心思想，主张恢复礼制，就此创建了儒家学派；其后，孔子的学生孟子将“仁”的思想发扬光大，提出了“仁政”的治国理念，就此为儒学成为中国正统思想奠定了理论基础；至汉朝，汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学的统治地位正式得以确立，“三纲五常”这一对家庭产生巨大影响的儒学观念也在这一时期由董仲舒提出；宋明时期，随着“朱子理学”的兴盛，儒学在中国社会的思想统治地位进一步深化，而儒学传入韩国则可以追溯到韩国的“三国时期”（西汉至唐初）。到明朝时期，明朝形与韩国（高丽）建立宗藩关系，以朱子理学为主的儒学深入韩国，成为社会主导思想，韩国的传统家庭文化也以“儒”为基，建立起来。

儒学以“礼”为先，这个礼，是“礼仪”，也是等级和制度。从“家天下”的封建王权中诞生的儒学，拥有家国同构的思想基础。于国而言，有“忠君”之论，于家而言，有“父子”之亲。在韩国家庭剧中，以长者为中心的大家庭往往是叙事的核心——《澡堂老板家的男人们》中，开了一辈子澡堂的金福童老先生把孩子们都叫回身边居住，并且通过定期带着孩子们去爬山，定期聚餐等一系列“家庭团建”增加家庭成员的集体性和凝聚力，从空间和心理的双重纬度形成以金福童老两口为核心的大家庭；而在《无法阻挡的High Kick》（《搞笑一家人》）中，爷爷李顺才无疑是整个家庭的“核心”。李顺才与老伴罗文姬、大儿子俊河、儿媳海美、二儿子民勇和三个孙子住在同一屋檐下，形成了一个核心大家庭。值得一提的是，剧中作为韩医师的李顺才从小接受韩国传统教育，儒学思想的影响更为深化。剧中曾通过俊河的回忆塑造李顺才传统儒生的父亲形象——常常教育长子要言行得体，遵守“父为子纲”，强调礼制规定，还用“刮骨疗毒”的故事教育俊河要坚韧等；同样的中心制家庭还有《穿透屋顶的High Kick》中的爷爷李顺才一家、《泡菜奶酪》中的申久一家等。而《传闻中的七公主》中的大家庭结构则更具代表性，一方面来源于作为一家之主的父亲是家庭唯一男性，另一方面则来源于父亲军人的身份，军人代表的是“爱国之心”，电视剧的这种设置，正是儒学家国同构的体现。

二、以“孝悌”为核心的家庭情感

“孝悌”之义在于孝敬父母，兄弟姐妹间关爱友善。在韩国家庭剧中，“孝悌”主题可谓贯穿其中。说到孝顺父母，《搞笑一家人》中的长子俊河不得不提：很长时间内，俊河没有工作，在家为父亲理财，因为好吃惧内爱放屁等，常常被父亲嫌弃。但与角色的这些表面特征形成鲜明对比的却是他孝敬父母的心——他股票挣钱后的第一件事就是为父亲买金蟾蜍，不仅用屁股帮父亲挡下飞镖，甚至在屁股上纹了一个“孝”字，想做一个孝子；不仅陪母亲一起吃喝，而且在母亲生病不能吃饭时伤心不已，想尽办法帮助母亲恢复食欲……他的孝顺体现在生活的小事之上，真实温暖。而《请回答1988》里的德善和宝拉却呈现了两种不一样的“孝”，前者贴心疼人，会给父母带来欢声笑语，后者懂事隐忍，成为父母坚实的依靠。《松药店的儿子们》中，母亲为儿子们的婚事忧心，四个儿子为了消除母亲的愁绪一起在母亲的床边合唱，看似可笑，其实是孝顺的表现。

如我们所见，几乎在所有的韩国家庭剧中，主角家庭都子女众多，与此共生的，是兄弟姐妹之间的关爱友善，也就是儒学中的“悌”，也是韩国家庭剧的情感主题之一。《请回答1988》中，德善和宝拉表面上水火不容，实则感情深厚，德善会在看到宝拉的生活环境时难过，会在宝拉的恋情遭到父母反对时支持她，会在宝拉的婚礼上痛哭；《穿透屋顶的High Kick》中，姐姐贤庆对弟弟智勋的爱是在他相当摇滚青年放弃考大学时把一脚他拉回正途，在弟弟一蹶不振时一脚让他振作起来，在弟弟遭遇危险时一脚让他脱离危险，在弟弟收到职场打压时，为弟弟撑腰；《土豆星球》中，敏赫和巧莹这对兄妹总是打打闹闹，视对方如仇敌，各种恶作剧无所不用其极，而当巧莹生活困难，敏赫也以恶作剧的方式给巧莹物质上的帮助，两人用钱互相投掷，在旁人看来是打闹，其实是无声的关心与温情的推辞。

作为中国乃至整个东亚家庭文化的根源，儒学文化影响深远，而作为受中国儒学影响最为深刻的东亚国家之一，韩国的儒学思想集中体现在其家庭结构和家庭情感中，韩国家庭剧对儒学文化的融入与展现，使得其家庭剧成为韩国文化产品中特别的存在。

（作者系渭南师范学院外国语学院讲师）